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  • 天台宗之起源及其开创

    佛法,先持净戒,勤禅定,得一切佛法诸三昧门,百八三昧,五百陀罗尼及诸解脱;大慈大悲,一切种智;五眼,六神通,三明,八解脱,十力,四无畏,十八不共法,三十二相,八十种好,六波罗蜜,三十七品,四弘大誓愿,四...

    不详

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  • 如实了知天台一乘圆顿

    ——无畏于生死。举提婆达多、及四明尊者知礼之事明之。《报恩经》(引自《卍续藏经》101册0895页):尔时如来,即遣阿难往到地狱,问讯提婆达多。苦可忍否?尔时阿难受如来教,至地狱门外,问牛头阿旁:为我...

    沈仁岩

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  • 佛教密宗华藏上师吴公润江弘法记

    「刘上师近作何事﹖」我对曰﹕「随欧  阳无畏拉麻翻藏文经典为中文。」上师连连赞美曰﹕「很好  ﹗很好﹗」而对老友萧君之开示则曰﹕「一个上师,一个法  ,感应较大,成功较快。」对我之参访诸师,遍拜名师,...

    徐芹庭

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  • 广元千佛崖菩提瑞像考

    像名称的更替,实际关系着密教  尊像在中土传写图貌的发展过程。  按目前学术界共同认可的说法,仪轨规范的毘卢遮那像的  绘造出现在西僧善无畏、金刚智、不空等「大赉梵本,来达长  安」,相继译出胎藏、...之间的关系似已明朗,三者同属一铺造像。  早期译出的《佛顶尊胜陀罗尼经》中结跏趺坐,作降魔印  ,珠缨宝冠的佛顶像释迦牟尼,在善无畏,不空等西僧开元中  传译的佛顶尊胜经轨中已译作法身佛毗卢遮那,兹举...

    罗世平

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  • 佛经同形义异词举隅

    中的拥护说正法者,是说支持维护说正法的人。  页15  一五七 悲华经(十卷)/卷一  劝令安住不悭悋法,自不嫉妬见嫉妬者,劝令安住不嫉妬法,自不怖他施以无畏,见怖畏者为作拥护,善言诱喻使得安隐,心不...

    竺家宁

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  • 妙禅佛寺的建筑艺术

     无畏印的姿势,这是妙禅法师亲自塑造的,庄严整秩,两旁省  去了迦叶和阿难弟子像,也没有药师佛和阿弥陀佛配成三宝佛  ,而以接引佛画像和莲花供奉,主尊像前尚有西方三圣像和自  在观音像,而将原有的弥勒...

    陈清香

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  • 李孝本:南北朝之佛教资料篇(1)

    不怨前世不修功德耶﹗以之可知连续于后身。凡夫蒙蔽而不  见未来,故以为彼生与今生非一体。若有天眼,鉴其念念生  灭而不断绝,可得至无畏怖」。又云:「人生在世,以俗计  为主者要立门户,虽不得弃妻子而...

    李孝本

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  • 超越自我

    吾宁也”(同上)。我以为此语亦可作如是解,这也就是既不执著于生,也不执著于死。佛教求无生,道教求长生,或执著于死,或执著于生,仍然是执著。我们应该生活一天,就作一天的追求,一日死至,就安然无畏地死去,...

    张世英

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  • 大般涅槃经中的涅盘思想

    等,  解脱亦尔,无有等侣,即真解脱,真解脱者即是如来转法轮  王」。  3.「又解脱者名无忧愁,有忧愁者,譬如国王,畏难强  邻而生忧愁,夫解脱者,则无畏事,譬如坏怨,则无忧虑。  解脱亦尔,是无忧...9)亦名彼岸,(10)亦名无畏,(11)亦名无  退,(12)亦名安乐,(13)亦名寂静,(14)亦名无相,(15)亦  名无示,(16)亦名一行,(17)亦名清凉,(18)亦名无阇,(1  9)亦名...

    张曼涛

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  • 明太祖与僧道——太祖的宗教政策

    时  65页  王之治。若绝弃之而杳然,则世无鬼神,人无畏矣,  王纲力用焉。于斯三教,除仲尼之道,祖尧舜,率三  王,删诗制典,万世永赖。其佛仙之幽灵,暗助王纲  ,益世无穷,惟常是吉。尝闻天下无二...

    朱鸿

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